Odi tonti Ogunda

Descripción

Es una persona soñadora, fantasiosa y muy aguda para hablar, pero también puede ser impulsiva, agresiva, desconfiada y propensa a enredos de traición, chismes y discordias.

Le conviene hacer Ebó, cuidar su lengua, respetar a sus difuntos y a los Orishas, alejarse del alcohol, la violencia y los secretos ajenos, y conducirse con prudencia para no caer en pleitos, pérdidas ni desgracias.

En este signo nace

• El tambor ilu, mensajero de los reyes.
• El prender velas por oscuridad.
• La grabación de la voz.
• El despiste de la vista y las nubes.
• La trampa y la mentira.

Refranes

• La deuda con muerto es mala comida.
• Al que velan no escapa.

Historias y patakíes

El Ebbó no llegó a tiempo

Había un joven a cuya madre le gustaba cantar y bailar con un tamborcito que tenía, pero ya el hijo le había advertido que no tocara más ese tamborcito, pero la madre no hacía caso y cuando su hijo no la veía ella se iba para un placer con los muchachos que invitaba y allí celebraba sus fiestas sin que el hijo se enterara.

Un dia el hijo tuvo un sueño con los egguns y se lo conto a su mama y despues fue a mirarse y se le marco Ebbo con: malaguidi meyi (okuni y obini), dos ilu keke y demas ingredientes.

El muchacho salio rapido con el Ebbo pero ya en eso su mama salio para el placer a celebrar su fiesta con los muchachos, como de costumbre, donde los egguns le cayeron a golpes y ella comenzo a llamar a su hijo pero este no la oia porque estaba llevando el Ebbo, pero como este no llegó a tiempo los egguns le rompieron la leri y a consecuencia de los golpes murio.

Nace el despiste de la vista y las nubes

Cuando Olofin era rey de ife, el tenía un chivo sagrado, este tenía cuatro ojos, dos ojos delante y dos detrás, los primero se llamaban akole (guarda de las cosas), los dos detrás akode (guarda afuera).

Este chivo simbólicamente no es otro que el sol, que guarda al mundo por Olofin, él se llama baba un kusi (chivo celeste).

Un día Olofin, convoca a todos sus súbditos y les dice: ustedes ven ese chivo, él es mío, él será el que los mande a ustedes.

Ustedes no podrán nada contra él, cualquier cosa que vosotros hagáis, él me lo dirá, para eso él tiene dos ojos delante y dos detrás, que le permiten ver todas las cosas a la vez.

Elegba, entendiendo las palabras dijo: que él sabía bien lo que tenía que hacer para quel chivo no lo supiera.

Al momento se formó una seria discusión con Olofin y su interceptor, todos le daban él la razón, al final Elegba, antes de partir pronunció estas palabras: yo soy Elegba, al que le place hacer cualquier cosa delante o detrás de tu chivo sin que él lo sepa, el no lo sabre bien aunque posea cuatro ojos y Olofin pretenda que pueda verlo todo.

Elegba fue a mirarse y le salio odi ogunda y este le marco Ebbo con tela de cuatro colores, blanca, negra, roja y azul, hacerse un sombrero con ella, cuatro pequeñas cabezas de tierra, cuatro gallinas, cuatro chivos (los animales se sacrifican a los cuatro vientos y con la tela se confecciona un gorro de cuatro colores).

Él se hizo todo, le colgó un Ozain de odi ogunda y las cuatro cabezas de barro atadas con las piezas de tela, el color de la tela era blanco al este, negro al oeste, azul al sur y rojo al norte.

Entonces Elegba dijo

Qué cosa eres para saber si esto sirve y Olofin no se entere de nada.

Tú vas a matar a la primera mujer de Olofin, ponte el sombrero y te será cumplido.

Elegba se lo pone y ya en el camino se encuentra con el chivo sagrado, este ve delante de él una gorra blanca, detrás una negra, a la izquierda una roja y a la derecha una azul y se cree que son cuatro personas distintas.

Elegba descubre a la primera mujer de Olofin en el monte cortando ewe para envolver el eko, él le corta la cabeza, el chivo ve el crimen y corre a contárselo a Olofin, que un hombre colorado con un sombrero ha matado a su mujer.

Olofin confía la búsqueda a sus súbditos, pero como estos estaban por los lados y detrás vieron el sombrero de otro color e insisten para que se libere a Elegba.

El chivo mismo reconoce su error, más aquellos que vieron el blanco, mantenían con fuerza su acusación, una discusión que degenera en guerra de acusadores y defensores, como la batalla era grande, Elegba de un fuerte golpe mata al primer ministro del rey y los que estaban a su derecha lo vieron, más los otros no pudieron ver la escena desde el mismo ángulo.

La discusión deviene sobre el color de la gorra y sobre quien había matado a la primera mujer de Olofin y a su primer ministro.

Elegba se aleja, y va donde el rey y le dice: convoca a todo el mundo para mañana por la mañana.

El rey convocó para esa hora a todo el pueblo, Elegba tomó la palabra y dijo: el otro día yo hablé sobre la ignorancia del chivo de dos pares de ojos, de suerte que él no dijo que fue Elegba el que hizo esto.

Ahora bien, yo mate a tu mujer principal y a tu primer ministro y nadie se puso de acuerdo sobre el sombrero que yo portaba y si habia sido yo o no, tus subditos pueden asegurarte de lo que yo te digo, este chivo sagrado puede darte grandes enseñanzas y consejos, mas en esta aventura le fue inutil.

El rey aprendió la lección en buena parte y le dijo a Elegba

Tú has dicho la verdad, tienes derecho a comerte el chivo de cuatro ojos que todo lo ve.

Dicho esto las nubes cubrieron el sol, desde entonces se le da chivo a Elegba.

Es por eso que gracias a los cuatro puntos cardinales Elegba pudo obtener la victoria.

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