Descrição

É uma pessoa sonhadora, fantasiosa e muito aguda para falar, mas também pode ser impulsiva, agressiva, desconfiada e propensa a enredos de traição, fofocas e discórdias.

Convém-lhe fazer Ebó, cuidar da língua, respeitar os seus mortos e os Orishas, afastar-se do álcool, da violência e dos segredos alheios, e conduzir-se com prudência para não cair em brigas, perdas nem desgraças.

Neste signo nasce

• O tambor ilu, mensageiro dos reis.
• Acender velas por causa da escuridão.
• A gravação da voz.
• A vista enganada e as nuvens.
• A armadilha e a mentira.

Provérbios

• A dívida com morto é comida ruim.
• Quem é vigiado não escapa.

Histórias e patakís

O Ebbó não chegou a tempo

Havia um jovem cuja mãe gostava de cantar e dançar com um tamborzinho que tinha, mas o filho já a havia advertido para que não tocasse mais esse tamborzinho; a mãe, porém, não dava atenção, e quando o filho não a via, ela ia para o prazer com os rapazes que convidava, e ali celebrava suas festas sem que o filho ficasse sabendo.

Um dia o filho teve um sonho com os egguns e contou-o à sua mãe; depois foi olhar-se (jogar búzios), e lhe saiu Ebbo com: malaguidi meyi (okuni e obini), dois ilu keke e demais ingredientes.

O rapaz saiu depressa com o Ebbo, mas, nesse ínterim, a mãe saiu para o prazer, para celebrar sua festa com os rapazes, como de costume, onde os egguns a atacaram a golpes; ela começou a chamar o filho, mas este não a ouvia porque estava levando o Ebbo. Como não chegou a tempo, os egguns lhe quebraram a leri e, em consequência dos golpes, morreu.

Nasce o despiste da vista e as nuvens

Quando Olofin era rei de Ifé, ele tinha um bode sagrado, que tinha quatro olhos, dois olhos na frente e dois atrás. Os primeiros se chamavam akole (guarda das coisas), os dois de trás akode (guarda de fora).

Esse bode, simbolicamente, não é outro senão o sol, que guarda o mundo por Olofin. Ele se chama baba un kusi (bode celeste).

Um dia Olofin convoca todos os seus súditos e lhes diz: vocês veem aquele bode? Ele é meu, e será ele quem os comandará.

Vocês não poderão nada contra ele. Tudo o que fizerem, ele me contará, pois para isso ele tem dois olhos na frente e dois atrás, que lhe permitem ver todas as coisas ao mesmo tempo.

Elegba, entendendo as palavras, disse que sabia muito bem o que tinha que fazer para que o bode não percebesse.

Logo se formou uma séria discussão com Olofin e seu interceptador, e todos davam razão a ele. No fim, Elegba, antes de partir, pronunciou estas palavras: eu sou Elegba, aquele a quem agrada fazer qualquer coisa na frente ou atrás do seu bode sem que ele saiba. Ele não vai saber, ainda que tenha quatro olhos e Olofin pretenda que ele possa ver tudo.

Elegba foi consultar-se e saiu odi ogunda, e este lhe indicou Ebbo com tecido de quatro cores: branca, preta, vermelha e azul; fazer um chapéu com ele, quatro pequenas cabeças de barro, quatro galinhas e quatro bodes (os animais são sacrificados aos quatro ventos e com o tecido se confecciona um gorro de quatro cores).

Ele fez tudo: pendurou-lhe um Ozain de odi ogunda e as quatro cabeças de barro, amarradas com as peças de tecido. A cor do tecido era branca no leste, preta no oeste, azul no sul e vermelha no norte.

Então Elegba disse

Que coisa você é, para saber se isso funciona sem que Olofin fique sabendo de nada.

Você vai matar a primeira mulher de Olofin. Ponha o chapéu e isso será cumprido para você.

Elegba o põe e, já no caminho, encontra o bode sagrado. Este vê diante dele um boné branco, atrás um preto, à esquerda um vermelho e à direita um azul, e acredita que são quatro pessoas diferentes.

Elegba encontra a primeira mulher de Olofin no monte, cortando ewe para envolver o eko, e lhe corta a cabeça. O bode vê o crime e corre para contar a Olofin que um homem vermelho com um chapéu matou a mulher dele.

Olofin confia a busca a seus súditos, mas como estes estavam pelos lados e atrás viram o chapéu de outra cor, insistem para que Elegba seja libertado.

O próprio bode reconhece seu erro, mas aqueles que viram o alvo mantinham com força sua acusação, uma discussão que degenera em guerra de acusadores e defensores. Como a batalha era grande, Elegba, com um golpe forte, mata o primeiro-ministro do rei, e os que estavam à sua direita viram, mas os outros não puderam ver a cena do mesmo ângulo.

A discussão passa a girar em torno da cor do boné e de quem havia matado a primeira esposa de Olofin e seu primeiro-ministro.

Elegba se afasta, vai até o rei e lhe diz: convoque todo mundo para amanhã de manhã.

O rei convocou todo o povo para essa hora. Elegba tomou a palavra e disse: no outro dia eu falei sobre a ignorância do bode de dois pares de olhos, de modo que ele não disse que foi Elegba quem fez isso.

Agora bem, eu matei sua esposa principal e seu primeiro-ministro, e ninguém concordou sobre o chapéu que eu usava nem se tinha sido eu ou não. Seus súditos podem lhe garantir o que eu digo. Este bode sagrado pode lhe dar grandes ensinamentos e conselhos, mas nesta aventura foi inútil para ele.

O rei aprendeu a lição em boa parte e disse a Elegba

Você disse a verdade, tem direito de comer o bode de quatro olhos, que tudo vê.

Dito isso, as nuvens cobriram o sol. Desde então, oferece-se bode a Elegba.

Por isso, graças aos quatro pontos cardeais, Elegba pôde obter a vitória.

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