Odi tonti Ofun

Descripción

Es una persona de carácter fuerte, desconfiada, celosa de su posición, dada al enojo, al chisme y a la palabra dura, pero también útil, hábil para ayudar y con resistencia para salir adelante.

Le conviene ser humilde y obediente, cuidar a sus muertos y Orishas, hacer Ebó, moderar el temperamento, no buscar pleitos ni vicios, y conducirse con respeto para evitar pérdidas y desgracias.

En este signo nace

• El que las nalgas siempre tengan olor a mierda.
• La desesperación.
• El asma.
• Que después de hecho el Ebbó se le ponga a Elegba.

Refranes

• No tengas pena de mirarte a ti mismo.
• Mientras más lejos mejor.

Historias y patakíes

El porqué cuando se termina el Ebbó se le pone a Elegba

En la tierra beyeku niwe Inle, vivía Eshu baniro lawo, el cual regía aquella tierra y siempre tenía esas tierras en completa calma, pues era un omo elegbara muy obediente.

Pero en aquella misma tierra, vivía karako awo, el cual era hermano de Eshu baniro lawo y su signo era ofun odi, que era el signo contrario de Eshu baniro lawo, que era odi ofun.

Karako awo trabajaba siempre junto con su hermano, pero tenía una gran envidia del mismo de tal forma que cada vez que Eshu banire lawo, hacía un Ebbó.

Mientras su hermano se prepara para botarlo, echaba Shepe al Ebbó para que este no resultara y así cada uno de los de aquella tierra que iban a verse con odi ofun Eshu banire lawo, el Ebbó les resultaba al revés, donde ellos iban perdiendo la fe en Eshu banire lawo.

Así fue mermando su popularidad y su tierra fue perdiendo tranquilidad, pues decían que ya odi ofun no tenía Ashe para hacer Ebbó y se fue quedando el último en la jerarquía.

Odi ofun no sirve, yo seré el que lo reemplace se decía karako awo y entonces él, que era muy astuto le dijo a su hermano, descansa que yo haré tu trabajo, pues lo que a ti te pasa es que has trabajado mucho, mira quédate tú botando el Ebbó, que yo haré todo el trabajo.

Esto lo hacía ofun di karako awo, para lograr popularidad, pues sabía que su hermano Eshu banire lawo odi ofun no le echaría Shepe al Ebbó.

Así fue pasando el tiempo y la gente se quejaba que el Ebbó que ofun di tocaba con sus manos, tenía peste, la gente resolvía pero se iban disgustados y de todas maneras Eshu banire lawo estaba preocupado de cómo su tierra se hallaba disgustada y del descontento que reinaba entre todos.

Entonces él se miró y se vio su signo odi ofun kande ofun, donde él vio que había que coger del secreto del Ebbó obalu, que su padrino awo teniyi, cuando lo consagró, le dio con ige omi meyi yewa, él se las había dejado al cuidado junto a su secreto, que era ogguni.

Él entonces buscó ayambeko a igon omi con ewe y Oggún a los tres días lo llevó al pie de la yagruma, que era la insignia de su tierra y allí cuando enterró a ayambeko la fore Oggún con Ashe meyi, vio a su hermano que ocultamente indisponía a todos los de aquella tierra contra él, donde les decía: no ven que aun estando en el último lugar no sirve, pues da peste.

Entonces él se dio cuenta de todo y de la gran traición de su hermano ofun di y él se echó a llorar, porque se dio cuenta de que había perdido su posición por confiar en su propio hermano, donde él se acordó lo que decía odi ofun, que no podía confiar en nadie, ni en los de su propia sangre, pues no tenía amigos.

Entonces se echó a llorar y a llamar a su padre:

Ago Elegba ee leye barala yiki osokuo Eshu banire lawo soku soku odi ofun erike babishe elegbaoo.

Donde baralayiki, que era el nombre de su padre, se le presentó y le dijo, llévame para tu casa, que yo te voy a ayudar a que resuelvas en algo tu problema.

Cuando llegaron a casa de odi ofun Eshu banire lawo encontraron a ofun di karako awo, terminando un Ebbó, donde ofun di karako awo le tiró y le dio foribale.

Pero baralayiki, le dijo, eres un traidor y ya no puedes nunca más estar en esta tierra ni aun para hacer el Ebbó, por eso siempre tendrás peste, porque eres ofun di, tú no podrás ser el primero, porque el Shepe que tu hermano le echó a los eboses cunado lo hacía contigo te ha alcanzado, pero aún serás el último; tienes que contar contigo para botarlo, para que nunca más los eboses que se hagan tengan Shepe.

Ponmelo delante de mí, para que yo lo cuide y le eche la bendición y llegue a buen término y tú no tengas problemas.

Pero como soy padre de los dos ofun di esta botado de esta tierra.

En el fondo antes de despedir el Ebbó que hagas, antes de ponerlo delante de mí, limpia primero a ofun di, pero le das tres palos, para que se acuerde que se limpió pero que está ahí por su deslealtad con su hermano.

To iban Eshu.

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