Merindilogun tonti Merindilogun
Familia Merindilogun · signo del diloggún
Descripción
La persona de este signo suele ser sensible, orgullosa y vanidosa, pero también intuitiva, de inteligencia clara, gran conocimiento y vocación para la música, con una tendencia a idealizar el amor y a querer lucir más que los demás.
Le conviene conducirse con prudencia, humildad y respeto a los muertos y a los Orishas, hacer Ebó cuando se le indique, evitar los excesos y cuidar sus pasos para no caer en contrariedades.
En este signo nace
- En éste signo melli:
- Nace la eliminación de sacrificios humanos por el de animales. Nace la fuerza de las manos y de los dientes.
- Nacen las úlceras en las piernas.
- Nace la guadaña de Oyá.
- Nacen la pleuresía y el escorbuto.
- Nace la consagración de Oyá y Oggún, aquí nace el pacto que Ikú hiciera, aquel que sacrifique, la muerte nunca lo sorprenderá.
Refranes
- El que nace para sabio, tiene que pasar por el proceso de aprendizaje antes.
Historias y patakíes
To mo mi, to na ga; to ma mo mi, to na ku
To mo mi, to na ga; to ma mo mi, to na ku.
Si la ciudad me encuentra, se salvara; si no, se morirá.El Oba de ife, Olofin, tenía dos mujeres.
Estas dos mujeres tenían celos.
Un día, la primera comenzó a cocinar unas nueces de palma, y la segunda algunas de frutas de ahwa.
Ellas todas las mañanas iban a saludar a su Oba.
Lo encontraron, y le dijeron tu tienes que pilar también.
¿Cómo el rey del país?
Y se pone a pilar las nueces y ellas las frutas de ahwa.
Y él trabaja, todos estaban extrañados de esto.
Y fue a ver a awo para ver cómo recuperaba su prestigio.
Irete meji apareció, y pidió en sacrificio: unas nueces y las frutas de ahwa aplastadas, un gallo, una bandeja trenzada de bambú.
El Oba lo hizo.
Awo le puso la bandeja entre las manos, en la cual puso las pelotas constituidas por las frutas aplastadas, marcó el signo en el ate y le echó a la bandeja, y le dio el gallo al Oba, de manera que se lo pusiera en la cabeza, y se lo llevara a elegbara.
Y así resolvió el problema y vino la paz de nuevo al pueblo.
En este de signo irete meji se abolió los sacrificios humanos en honor de awo.Una vez v…
En este de signo irete meji se abolió los sacrificios humanos en honor de awo.Una vez vivía una hija del rey de ayo, que se llamaba osu n’layo.
Se casó y no podía tener hijos.
Ya tenia treinta y un años, y fue a ver a awo, por el caso de su esterilidad, para poder tener hijos.
El oluwo le pidió: dos chivos, dos pollos, dos telas de rafia y owo en sacrificio.
Compró todo lo necesario.
Entonces el oluwo le dijo que había que hacer el sacrificio en un bosque a la caída de la noche.
Pero al ir ella cayo en un hueco profundo y quedo toda la noche ahí.
Al día siguiente, vio la cabeza de awo aydogu, que pasaba por ese camino y le dijo: venga a ayudarme.
Escúcheme: vine a traer mi sacrificio y me caí aquí.
Awo aydogu dijo: lance esas telas de rafia para poder sacarla, y así la saco.
Después tuvo relaciones con la mujer y siguió después su camino.
Algo tiempo después la mujer queda embarazada.
Awo aydogu no regresó.
Y dio a luz una niña preciosa, y la hija del rey creció.
Ocurrió una guerra.
Osu layo fue muerta y su hija fue tomada en cautiverio.
Un día, awo aydogu volvió de la jornada.
Y envió a un mensajero a comprar una esclava para dársela a su awo y compro a la hija de osu n’layo.
El día de la ceremonia llegó.
Y se le mando a la muchacha a moler harina de maíz(tutu gu, akutu).
Y mientras pilaba se quejaba de su suerte y empezó a cantar la historia de su madre y su padre.
A awo le llegan estas palabras y fue a ver a la muchacha.
Se dio cuenta que era su hija. !Imposible!
No puedo matar a mi propia hija y mandó a comprar chivas, gallinas, unas ratas de los campos, etc.
Y le los dio a su awo, y dijo: esto es lo que comerá de aquí en adelante y no recibirá más carne humana.Canción.Koma ma gba mo lo moeku ni ke ogbakoma ma gba mo lo moeye ni ke ogbakoma ma gba mo lo moadie ni ke ogbakoma ma gba mo lo moela ni ke ogbakoma ma gba mo lo mo.Otra:ela ni ogbamama gbe li eniela ni ogbamama gbe li enikpalo okpalo bajiwo feli ela kpalokpalo kpalo.Significa: toma los animales, no tomes seres humanosse considera como la oración más importante:kpako ñi feli gba na ku je bobo cigiñi kpaya o kpu lulu kpu luluwolu a dawo fu ologa dudu mo gbe akpedu.
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