Descrição

A pessoa deste signo costuma ser sensível, orgulhosa e vaidosa, mas também intuitiva, de inteligência clara, grande conhecimento e vocação para a música, com tendência a idealizar o amor e a querer brilhar mais que os demais.

Você deve conduzir-se com prudência, humildade e respeito aos mortos e aos Orishas, fazer Ebó quando for indicado, evitar os excessos e cuidar dos seus passos para não cair em contrariedades.

Neste signo nasce

• Neste signo melli:
• Nasce a eliminação dos sacrifícios humanos pelos de animais. Nasce a força das mãos e dos dentes.
• Nascem as úlceras nas pernas.
• Nasce a foice de Oyá.
• Nascem a pleurisia e o escorbuto.
• Nasce a consagração de Oyá e Oggún, aqui nasce o pacto que Ikú fez, aquele que sacrificar, a morte nunca o surpreenderá.

Provérbios

• Quem nasce para sábio tem que passar antes pelo processo de aprendizado.

Histórias e patakís

To mo mi, to na ga; to ma mo mi, to na ku

To mo mi, to na ga; to ma mo mi, to na ku.

Se a cidade me encontrar, será salva; se não, morrerá.O Oba de ife, Olofin, tinha duas mulheres.

Essas duas mulheres tinham ciúmes.

Um dia, a primeira começou a cozinhar umas nozes de palma, e a segunda algumas frutas de ahwa.

Todas as manhãs elas iam saudar o seu Oba.

Encontraram-no e disseram: você também tem que pilar.

Como o rei do país?

E ele se põe a pilar as nozes, e elas as frutas de ahwa.

E ele trabalha; todos estavam estranhando isso.

E foi ver o awo para recuperar seu prestígio.

Irete meji apareceu e pediu em sacrifício: nozes e frutas de ahwa esmagadas, um galo, uma bandeja trançada de bambu.

O Oba fez isso.

O awo colocou a bandeja entre as mãos dele, na qual pôs as bolinhas feitas com as frutas esmagadas, marcou o signo no ate e jogou na bandeja, e deu o galo ao Oba, para que o colocasse na cabeça e o levasse a elegbara.

E assim resolveu o problema e a paz voltou ao povo.

Neste signo de Irete Meji foram abolidos os sacrifícios humanos em honra ao awo.Uma vez v…

Neste signo de Irete Meji foram abolidos os sacrifícios humanos em honra ao awo.Uma vez vivia uma filha do rei de Ayo, que se chamava osu n’layo.

Ela se casou, mas não podia ter filhos.

Já tinha trinta e um anos e foi ver o awo, por causa da sua esterilidade, para poder ter filhos.

O oluwo lhe pediu em sacrifício: dois bodes, dois frangos, dois tecidos de ráfia e owo.

Ela comprou tudo o que era necessário.

Então o oluwo lhe disse que era preciso fazer o sacrifício num bosque, ao cair da noite.

Mas, ao ir, ela caiu num buraco profundo e ficou ali a noite toda.

No dia seguinte, ela viu a cabeça de awo aydogu, que passava por aquele caminho, e disse: venha me ajudar.

Escute-me: vim trazer meu sacrifício e caí aqui.

Awo aydogu disse: jogue essas tiras de ráfia para que eu possa tirá-la, e assim a tiro.

Depois teve relações com a mulher e seguiu seu caminho.

Algum tempo depois, a mulher engravida.

Awo aydogu não voltou.

E ela deu à luz uma menina linda, e a filha do rei cresceu.

Aconteceu uma guerra.

Osu layo foi morto e sua filha foi levada em cativeiro.

Um dia, awo aydogu voltou da jornada.

E enviou um mensageiro para comprar uma escrava para dá-la a seu awo, e comprou a filha de osu n’layo.

Chegou o dia da cerimônia.

E mandaram a moça moer farinha de milho (tutu gu, akutu).

E enquanto pilava, queixava-se de sua sorte e começou a cantar a história de sua mãe e de seu pai.

Awo ouviu essas palavras e foi ver a moça.

Percebeu que era sua filha. Impossível!

Não posso matar minha própria filha, e mandou comprar cabras, galinhas, uns ratos do campo, etc.

E os deu a seu awo, e disse: isto é o que ele comerá daqui em diante e não receberá mais carne humana.Canção.Koma ma gba mo lo moeku ni ke ogbakoma ma gba mo lo moeye ni ke ogbakoma ma gba mo lo moadie ni ke ogbakoma ma gba mo lo moela ni ke ogbakoma ma gba mo lo mo.Outra:ela ni ogbamama gbe li eniela ni ogbamama gbe li enikpalo okpalo bajiwo feli ela kpalokpalo kpalo.Significa: pegue os animais, não pegue seres humanos.Considera-se a oração mais importante:kpako ñi feli gba na ku je bobo cigiñi kpaya o kpu lulu kpu luluwolu a dawo fu ologa dudu mo gbe akpedu.

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