Eyeunle tonti Ogunda
Familia Eyeunle · signo del diloggún
Descripción
La persona de este signo es inteligente, analítica y capaz de lograr mucho, pero también puede ser agresiva, celosa, impulsiva y propensa a caer en discusiones, vicios y desaciertos si no se controla.
Le conviene pensar antes de actuar, evitar el alcohol y las armas, respetar a su familia y a los Orishas, hacer Ebó y conducirse con prudencia, paciencia y discreción.
En este signo nace
- Los ganchos de la carniceria.
- Las muletas.
- El empaste de los dientes.
- Donde se le pone el egungun de eggun a Elegba.
- Las alteraciones del pancreas.
- El secreto del constructor de las cabezas (ajala).
- La unificación del mundo, así como la unión de los seres humanos.
- El Ebbó shire.
- Aquí le hicieron Ifá a Babalu Aye y se le llamó oluwo popo.
- Aquí se asentó a Oshún por primera vez.
- Oggún shoro shoro.
- El embalse de agua (la presa).
Refranes
- Conociste lo malo, ahora conocerás lo bueno.
- Las ovejas todavia estan vistiendo su lana del año pasado.
- La mejor fortuna: el tener, el poder y el saber.
- El gandio agranda el vientre y achica su cabeza.
- Chivo que rompe tambor con su pellejo paga.
- La oveja que se asocie a un perro, comerá mierda.
Historias y patakíes
El porqué Oshún come chivo capón
Resulta que cuando Oshún vivía junto a Orunmila como esposo, Orunmila le había prometido a su esposa que si ella moría no tendría más mujeres y que se castraría.
Al poco tiempo de ellos hablar, Oshún murió convirtiéndose en río; pasaba el tiempo y Orunmila no cumplía su compromiso.
Un día Ozain le cantaba a Orunmila:
– Okurin kuele eko adifayoko Oshún.
Y esto le recordó el juramento hecho a Oshún.
Entonces se consultó y le marco que se comprara un owunko, lo castrara y los okos los envolviera en un calzoncillo suyo y se los llevara al alakaso para que este se los llevara a Olofin como prueba del cumplimiento de su promesa, y que los tambores promulgaran a los cuatro vientos que el, Orunmila estaba enfermo.
Que después cogieran al owunko, lo vistieran con sus ropas y se lo entregaran al ibu, para que Oshún lo recibiera.
Así lo hizo Orunmila, y Oshún quedó conforme y desde entonces se le ofrenda a Oshún el chivo capón.
El chivo que rompe tambor con su pellejo paga
En la tierra arara se reunieron varios tamboreros a tocar el tambor del rey, pero en aquella tierra el tambor no repercutía porque era de piel humana.
El rey había dictado una ley que el que lo rompiera lo pagaba con su propio pellejo, por lo cual todos lo tocaban bajito, casi con miedo.
Enterado Orunmila hizo rogación con owunko, un Akuko y después salieron tocando por las ceremonias del reino, llevando consigo el owunko de la rogación.
Salió Orunmila tocando el tambor, que era de piel de owunko, ese se oía a mucha distancia y al rey le llamó mucho la atención la resonancia de aquel tambor y su sonido.
De inmediato mandó a un emisario para que invitara a aquel músico a su reino y tocara su tambor.
El emisario se encontró con Orunmila diciéndole las intenciones del rey y Orunmila le dijo que él no pisaba esas tierras y mucho menos tocaba ese tambor porque conocía la profesia del rey.
El rey al saber la respuesta se incomodo y fue personalmente al encuentro de Orunmila para hacerle la invitacion y que el eseñara a sus musicos a tocar el tambor.
Orunmila entró en la corte tocando su tambor y al poco rato tenía una muchedumbre detrás de él, al llegar al palacio del rey este lo invitó a tocar su tambor y Orunmila le respondió: majestad yo no puedo tocar su tambor, yo estoy acostumbrado a tocar fuerte y de seguro que lo rompería y si eso sucede sé que tengo que pagarlo con mi pellejo y usted, no puede obligarme a ello.
El owunko que Orunmila llevaba dijo
Tanto problema por tocar un tambor, pues yo lo voy a tocar y diciendo y haciendo salto sobre el mismo y comenzó a tocarlo, pero al poco rato se rompió, Orunmila entonces dijo: majestad quien se subió en el tambor y lo tocó fue el owunko, así que lo pague con su pellejo.
El owunko pagó con su pellejo y desde entonces los tamboreros del reino tocaron el tambor confeccionado con el pellejo del owunko, y este sonaba y repercutía al igual que el de Orunmila.
Nota
No se meta donde nadie lo llama.
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