Eyioko tonti Metanla

Descripción

La persona de eyioko tonti metanla suele ser reservada, orgullosa, sensible a la envidia y al conflicto, con tendencia a la imprudencia, la soberbia y a cargar trabajos por malas compañías.

Le conviene guardar recato, oír a sus mayores, respetar a los muertos y Orishas, hacer Ebó y conducirse con sobriedad, honestidad y prudencia para mantenerse bien.

En este signo nace

• 1. La sombrilla.
• 2. La ceremonia del iyabo en el río.
• 3. La ley del karma.
• 4. El duelo entre los hombres.
• 5. El porqué el iyawo va al río y trae una ota.
• 6. El itutu.

Refranes

• A rey muerto rey puesto.
• El ojo de dios te mira cuando haces malo.
• El mal que haces al prójimo te vuelve por la mano de ellos.
• El que cree que un amigo es débil es como el que cree que una chispa no hace fuego.
• En boca cerrada no entran moscas.
• El atormentado hace que su víctima sea inflexible.

Historias y patakíes

Porqué el iyawo va al río y trae una ota

Orunmila tenía un hijo que se llamaba igba omi odo, el cual era predilecto de Oshún y siempre estaba en el río.

Un día Orunmila necesitó agua del río para ganar la guerra que tenía con alesesi (espíritu del agua) y cuando fue a buscarla vio a igba omi odo muerto en el río y horrorizado se volvió a la casa y se hizo osode y le salió este Ifá que le marcó Ebbo.

Orunmila se hizo Ebbo y cogió jícara o tinaja y mandó a un iyawo que era su ahijado a que le trajera agua del río y que sacara del fondo del río la cabeza de igba omi odo.

El iyawo al ir a sacar la cabeza lo que sacó fue un ota, entonces Orunmila cogió la ota y la echó dentro de la igba en recuerdo de su hijo y la adornó con ileke ni gbogbo Orisha, asho meyi, koide meyi quedando desde entonces la ceremonia de que el iyawo vaya al río a buscar el espíritu de igba omi odo (el secreto de la jícara es preparado con agua).

Tratado del río

La acción de llevar al iyawo al río simboliza en nuestra religión el romper con el pasado,es decir, con toda la vida del iyawo y abrir un nuevo camino al neófito, representando ese camino el llevarse la corriente del agua las ropas viejas del iyawo.

Eso nace en un mito, el primer hijo de Orunmila y de Oshun que fue al rio fue igba omi odo y se perdio en el rio y en el se murio, por lo tanto cuando el iyawo se baña y busca en el rio la ota que lleva para su casa simboliza la representacion o el espiritu de ese primer iyawo igba omi odo ofrendado al rio.

A esta ota hoy por hoy no se le hace ofrenda, solo se le tiene en la tinaja del río, pero costumbre de los iyawos que aun subsisten entre algunos iworos de matanzas en conservar esta ota en un güiro o güirito peculiarmente adornado, dándole de comer a esta ota junto a Orunmila y Oshún.

A esta ota se le dan las últimas gotas de eyerbale de Oshún y Orunmila.

Los hermanos músicos

Había una vez dos hermanos los cuales eran músicos y vivían en el campo, un día en la fiesta del pueblo ganaron mucho dinero, mil caracoles cada uno, que era el dinero que pagaban en aquellos tiempos.

Al regreso el hermano mayor mató al menor y lo enterró en la manigua cerca de la casa.

Cuando el hermano mayor llegó a su casa los padres le preguntaron por el hermano menor y este les dijo que se había quedado en el pueblo divirtiéndose.

Los padres quedaron conformes por el momento pero el tiempo pasó y el muchacho no regresaba.

La preocupación se acrecentó al pasar de los días y ver que su hijo no llegaba.

La madre lloró su pérdida.

Ella era ozainista recogedora de hierbas.

Un día salió a buscar una planta que necesitaba, se acercó a un lugar donde se encontraba la misma, pero al ir a arrancarla esta le habló diciéndole: no me arranques madre que yo soy una planta que nació en la tierra, yo gané mil caracoles, mi hermano ganó mil también y él me mató para quedarse con todo.

La mujer irrumpió en llanto y gritando llegó a su casa y contó a su esposo lo ocurrido.

Juntos llegaron al lugar corriendo y la mujer le indicó cuál era la hierba.

Cuando el esposo fue a tirar de ella, esta le habló y le dijo: no me arranques padre que yo soy una planta que nació en la tierra, yo gané mil caracoles, mi hermano ganó mil también y él me mató para quedarse con todo.

El padre quedó impactado con estas palabras, luego ambos se repusieron y fueron a contarle lo sucedido al rey, y este partió junto a ellos hacia el lugar para cerciorarse si era verdad lo que los padres del muchacho enterrado decían.

Cuando el rey llegó hizo la misma operación de querrer arrancar la planta y esta le dijo: rey, no me recojas pues yo soy una planta que nació en la tierra, yo gané mil caracoles, mi hermano ganó mil también y él me mató para quedarse con todo.

Cuando el rey terminó de oír estas palabras indignado ordenó prender al hermano mayor, el mismo rey lo buscó y lo condenó a la pena de muerte.

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