Eyeunle tonti Ojuani

Descripción

Es una persona fuerte, dominante, celosa y testaruda, pero en el fondo buena, con talento para curar y revelar; por su carácter se expone a chismes, envidias, soledad y conflictos si no se cuida.

Le conviene hacer Ebó, atender a Orúnmila, Elegbá, eggún y Obatalá, respetar a los mayores y a los muertos, guardar prudencia, moderar la lengua y vivir con orden en su casa y en su salud.

En este signo nace

• La teja de orun.
• Que Elegba comió biajaca (eya osun).
• Aquí fue donde Oshún comió Adie por primera vez.
• Es el origen de la creación.

Refranes

• El que come mucho enferma.
• Se habla en la casa. Respeta la casa. Entra en la casa. Es hábil en la casa.
• Candil de la calle y oscuridad en la casa.
• El camino más largo se hace corto, cuando se regresa a casa.
• El amor mata al amor.
• Al este o al oeste mi casa es mejor.

Historias y patakíes

Los tres Elegba

La siembra de Eshu ekute era grande y bonita, de una gran produccion, sus ñames eran los mejores que se vendian.

Sus dos hermanos le envidiaban; le echaban polvos para que su cosecha no saliera buena ya que ellos dos no prosperaban, debido a que ekute le hacía a su vez trampa a sus hermanos.

El resultado del trabajo de los hermanos de ekute no se veía, porque el mismo desviaba el agua de riego de estos para su siembra.

Ekute le llevaba todos los dias un ñame a Orunmila y a la vez le decia que los otros no querian enviarle nada, pues manifestaban que tanto tiempo trabajando como ellos lo hacian, no iban a regalar parte de la produccion a un viejo brujo.

Orunmila, ante las manifestaciones de ekute, decidió actuar contra laroye y alagwana, cerrándolos de tal manera que no les entraba nada hasta que los dos fueron a quejarse a los pies de Olofin, al cual le dijeron que como era posible que ellos que le mandaban a su hijo Orunmila de todo, y que Orunmila ordenara que no se comprara nada de la producción de ellos.

Así fue como se descubrió la trampa que ogbe wale le tenía tendida a sus dos hermanos.

Entonces Orunmila lo castigó a que: "donde quiera que fuera llevara el desajuste y la división".

La traición del owunko al aya

Una vez Olofin citó a todos los animales a una reunión con la intención de decirle a cada cual como sería su posición según su género.

Estando Olofin impartiendo el deber y la moral que cada uno debía observar.

Todos los animales estaban atentos a la oratoria de Olofin, pero en ese instante se apareció una perra.

Acto seguido el perro que hacía un rato que estaba allí, en cuanto vio a la perra, abandonó la reunión siguiéndola.

Cuando logró alcanzarla lo primero que hizo fue olerle el obo, tocando la casualidad que la perra estaba con la menstruación (oshupa).

En eso Olofin viendo que la perra y el perro hacían el acto sexual, indignado lo increpó diciéndole que eso no era normal y que por lo tanto lo condenaba a que fuera siempre un pordiosero y que por mucho que se cuidara siempre iba a padecer de una enfermedad pestilente y que siempre que fuera a pisar a la perra esta siempre estuviera en el período.

En eso el chivo, que sin saberlo el perro era su enemigo, fue el único animal que acusó al perro y lo ultrajó durante la reunión.

Olofin que ignoraba los sentimientos del chivo hacia el perro, lo felicitó por su comportamiento sobre la moral.

El perro fue expulsado de la reunión, pero todo en la vida más tarde o más temprano se conoce.

Pasado un tiempo el chivo se vanagloriaba de ser moral en su trato con la chiva, pero como anteriormente habíamos dicho, todo el que critica tarde o temprano la saliva le cae en la cara, pues no se puede escupir para arriba.

Entre los animales que ese día se habían reunido con Olofin, habían unos cuantos que no vieron con buenos ojos la intención del chivo en contra del perro; poniéndose los mismos de mutuo acuerdo, juraron vigilar al chivo día y noche.

Estos animales eran la lombriz, el maja, la hormiga, el ratón y la mosca.

Un día después de una paciente labor de vigilancia, el ratón que era el más encarnizado enemigo que tenía el chivo pudo ver que este a la hora del ofikale trupon con la chiva, primero le olía el obo y luego le pasaba la lengua; al ver esto, el ratón citó a los demás animales para que ellos con sus propios ojos lo comprobaran, siendo el chivo expulsado de su pueblo y condenado por Olofin a vivir errante y ser perseguido por el perro.

Nota

El chivo antes de montar a la chiva, primero le huele el obo y despues le pasa la lengua, levantando despues sus ojos al cielo y enseñando sus dientes, tratando de escupir para arriba en señal de disculpa por lo que acaba de hacer, pero resulta que la saliva que expide le cae en la cara, porque todo el que critica una cosa mas tarde o mas temprano hace lo mismo que habia criticado.

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