Descrição

É uma pessoa forte, dominadora, ciumenta e teimosa, mas no fundo boa, com talento para curar e revelar; por seu caráter se expõe a fofocas, inveja, solidão e conflitos se não se cuidar.

Convém fazer Ebó, dar atenção a Orúnmila, Elegbá, eggún e Obatalá, respeitar os mais velhos e os mortos, guardar prudência, moderar a língua e viver com ordem em sua casa e em sua saúde.

Neste signo nasce

• A telha de orun.
• Que Elegba comeu jaca (eya osun).
• Aqui foi onde Oshún comeu Adie pela primeira vez.
• É a origem da criação.

Provérbios

• Quem come muito adoece.
• Fala-se na casa. Respeita a casa. Entra na casa. É hábil na casa.
• Candeeiro da rua e escuridão na casa.
• O caminho mais longo fica curto quando se volta para casa.
• O amor mata o amor.
• Para o leste ou para o oeste, minha casa é melhor.

Histórias e patakís

Os três Elegba

A plantação de Eshu ekute era grande e bonita, com uma grande produção; seus inhames eram os melhores que eram vendidos.

Seus dois irmãos o invejavam; jogavam pós para que sua colheita não saísse boa, já que eles dois não prosperavam, devido a que ekute, por sua vez, enganava seus irmãos.

O resultado do trabalho dos irmãos de ekute não aparecia, porque ele mesmo desviava a água de irrigação deles para a sua plantação.

Ekute levava todos os dias um inhame a Orunmila e, ao mesmo tempo, lhe dizia que os outros não queriam enviar-lhe nada, pois manifestavam que, por tanto tempo trabalhando como trabalhavam, não iam dar parte da produção a um velho feiticeiro.

Orunmila, diante das manifestações de ekute, decidiu agir contra laroye e alagwana, fechando-os de tal maneira que nada lhes entrava, até que os dois foram se queixar aos pés de Olofin, a quem disseram como era possível que eles, que mandavam a seu filho Orunmila de tudo, e que Orunmila ordenasse que não se comprasse nada da produção deles.

Assim foi que se descobriu a armadilha que ogbe wale havia armado para seus dois irmãos.

Então Orunmila o castigou para que: "onde quer que fosse, levaria a desarmonia e a divisão".

A traição do owunko ao aya

Uma vez Olofin convocou todos os animais para uma reunião com a intenção de dizer a cada um qual seria sua posição segundo seu gênero.

Enquanto Olofin ministrava o dever e a moral que cada um deveria observar.

Todos os animais estavam atentos à oratória de Olofin, mas nesse instante apareceu uma cadela.

Em seguida, o cachorro, que já estava ali havia um tempo, assim que viu a cadela, abandonou a reunião e foi atrás dela.

Quando conseguiu alcançá-la, a primeira coisa que fez foi cheirar seu obo, dando-se o acaso de que a cadela estava menstruada (oshupa).

Nisso Olofin, vendo que a cadela e o cachorro faziam o ato sexual, indignado o repreendeu dizendo que isso não era normal e que, por isso, o condenava a ser sempre um mendigo, e que, por mais que se cuidasse, sempre iria padecer de uma doença pestilenta, e que sempre que fosse montar na cadela, ela estivesse sempre no período.

Nisso o bode, que sem saber que o cachorro era seu inimigo, foi o único animal que acusou o cachorro e o ultrajou durante a reunião.

Olofin, que ignorava os sentimentos do bode em relação ao cachorro, o parabenizou por seu comportamento em relação à moral.

O cachorro foi expulso da reunião, mas tudo na vida, mais cedo ou mais tarde, vem à tona.

Passado um tempo, o bode se gabava de ser moral no seu trato com a cabra, mas, como já havíamos dito antes, quem critica, mais cedo ou mais tarde, tem a saliva caindo no próprio rosto, pois não se pode cuspir para cima.

Entre os animais que naquele dia se haviam reunido com Olofin, havia alguns que não viram com bons olhos a intenção do bode contra o cachorro; por isso, eles, de comum acordo, juraram vigiar o bode dia e noite.

Esses animais eram a minhoca, a paca, a formiga, o rato e a mosca.

Um dia, depois de um paciente trabalho de vigilância, o rato, que era o mais feroz inimigo do bode, pôde ver que ele, na hora do ofikale trupon com a cabra, primeiro cheirava o obo e depois lhe passava a língua; ao ver isso, o rato convocou os outros animais para que eles, com seus próprios olhos, o comprovassem, sendo o bode expulso de sua aldeia e condenado por Olofin a viver errante e a ser perseguido pelo cachorro.

Nota

Antes de montar na cabra, o bode primeiro cheira o obo e depois lhe passa a língua, erguendo em seguida os olhos ao céu e mostrando os dentes, tentando cuspir para cima em sinal de desculpas pelo que acaba de fazer, mas acontece que a saliva que expele cai no seu rosto, porque quem critica uma coisa, mais cedo ou mais tarde, faz o mesmo que havia criticado.

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