Descrição

A pessoa deste signo é inteligente, analítica e capaz de conquistar muito, mas também pode ser agressiva, ciumenta, impulsiva e propensa a cair em discussões, vícios e erros se não se controlar.

Convém que pense antes de agir, evite o álcool e as armas, respeite a sua família e os Orishas, faça Ebó e conduza-se com prudência, paciência e discrição.

Neste signo nasce

• Os ganchos do açougue.
• As muletas.
• A obturação dos dentes.
• Onde se coloca o egungun de eggun a Elegba.
• As alterações do pâncreas.
• O segredo do construtor das cabeças (ajala).
• A unificação do mundo, assim como a união dos seres humanos.
• O Ebbó shire.
• Aqui fizeram Ifá para Babalu Aye, e ele foi chamado oluwo popo.
• Aqui se assentou Oshún pela primeira vez.
• Oggún shoro shoro.
• O reservatório de água (a represa).

Provérbios

• Você conheceu o mal, agora conhecerá o bem.
• As ovelhas ainda estão vestindo a lã do ano passado.
• A melhor fortuna: ter, poder e saber.
• O gandio aumenta a barriga e diminui a cabeça.
• Bode que quebra tambor com o próprio couro paga.
• A ovelha que se associar a um cão comerá merda.

Histórias e patakís

Por que Oshún come bode capão

Acontece que, quando Oshún vivia com Orunmila como marido, Orunmila tinha prometido à esposa que, se ela morresse, não teria mais mulheres e que se castraria.

Pouco tempo depois de eles conversarem, Oshún morreu transformando-se em rio; passava o tempo e Orunmila não cumpria seu compromisso.

Um dia Ozain cantava para Orunmila:

– Okurin kuele eko adifayoko Oshún.

E isso lhe lembrou o juramento feito a Oshún.

Então se consultou, e foi indicado que comprasse um owunko, o castrasse, envolvesse os okos num calção seu e os levasse ao alakaso para que este os levasse a Olofin como prova do cumprimento de sua promessa, e que os tambores proclamassem aos quatro ventos que ele, Orunmila, estava doente.

Que depois pegassem o owunko, o vestissem com as suas roupas e o entregassem ao ibu, para que Oshún o recebesse.

Assim fez Orunmila, e Oshún ficou satisfeita; desde então se oferece a Oshún o bode capão.

O bode que quebra tambor com o próprio couro paga

Na terra arará reuniram-se vários tocadores de tambor para tocar o tambor do rei, mas naquela terra o tambor não ressoava, porque era de pele humana.

O rei havia ditado uma lei segundo a qual quem a quebrasse pagaria com a própria pele, por isso todos o tocavam baixinho, quase com medo.

Sabendo disso, Orunmila fez rogação com owunko, um Akuko, e depois saíram tocando pelas cerimônias do reino, levando consigo o owunko da rogação.

Orunmila saiu tocando o tambor, que era de pele de owunko. Ele se ouvia a grande distância, e ao rei chamou muito a atenção a ressonância daquele tambor e o seu som.

Imediatamente mandou um emissário para convidar aquele músico ao seu reino e tocar o seu tambor.

O emissário encontrou Orunmila e lhe disse as intenções do rei. Orunmila respondeu que ele não pisava naquelas terras e muito menos tocava aquele tambor, porque conhecia a profecia do rei.

O rei, ao saber da resposta, incomodou-se e foi pessoalmente ao encontro de Orunmila para fazer-lhe o convite e pedir que ensinasse seus músicos a tocar o tambor.

Orunmila entrou na corte tocando seu tambor e, em pouco tempo, tinha uma multidão atrás dele. Ao chegar ao palácio do rei, este o convidou a tocar seu tambor, e Orunmila respondeu: Majestade, eu não posso tocar o seu tambor, estou acostumado a tocar forte e, com certeza, o romperia. Se isso acontecer, sei que terei de pagar com a minha pele, e o senhor não pode me obrigar a isso.

O owunko que Orunmila levava disse:

Tanto problema por tocar um tambor! Pois eu vou tocá-lo, e, dizendo e fazendo, saltou sobre ele e começou a tocá-lo. Mas em pouco tempo ele se rompeu. Orunmila então disse: Majestade, quem subiu no tambor e o tocou foi o owunko, então que ele pague com a própria pele.

O owunko pagou com a pele, e desde então os tocadores de tambor do reino tocaram o tambor feito com a pele do owunko, e este soava e ressoava igual ao de Orunmila.

Nota

Não se meta onde ninguém o chama.

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