Descrição

A pessoa deste signo é sonhadora, fantasiosa, de bom coração mas instável, fofoqueira em ambientes alheios e às vezes pouco firme em seus assuntos.

Convém agir com prudência, respeitar os mais velhos e os falecidos, fazer Ebó, cuidar de suas relações e atender aos Orishas para evitar perdas e confusões.

Neste signo nasce

• A respiração.
• Os hemisférios cerebrais.
• A confusão do sexo oposto.
• Aquele para quem a caraira come os olhos dos mortos.
• Pôr feijões no anjo da guarda, seja qual for o Osha.
• Carita em diferentes adimus.

Provérbios

• Enquanto o corpo dorme, o nariz respira.
• Quem tira os olhos de outra pessoa, ele mesmo os perde.
• Fiquei rico com minhas próprias mãos.
• Quem não está apaixonado não sabe o que é o amor.
• O sono é o alimento que Olorun dá ao homem.
• Um é o melhor guardião de seus negócios.

Histórias e patakís

A filha de Inle e Oba

O primeiro marido de Oba foi Inle, que era um homem belo. Desses amores nasceu uma filha, a quem deram o nome de Osia.

Depois de um tempo, toda vez que Inle chegava em casa queria fazer ofikale com Oba.

Esta dizia que se sentia mal e que não queria fazer nada. Então Inle, já cansado de que isso acontecesse, foi à casa de Orunla pedir conselhos, e este lhe disse:

– Se é assim, deixa essa mulher, pois com você ela não é feliz e talvez encontre outro que a faça feliz.

Inle, preocupado com a filha, disse a Orunla:

E com a Osia, o que fazemos?

– Deixa ela com a mãe dela, respondeu este.

Naquela época Oba conheceu Shangó, e antes de se casar com ele vivia maritalmente.

Uma noite Osia levantou-se porque não dormia bem e foi chamar a mãe, e viu um homem que estava com a mãe dela, e esta lhe estava lavando o oko; depois o ofikale ido a Oba. Ela, desesperada e horrorizada, deu um grito de terror.

Oba se casou com Shangó para tirar a vergonha da filha, mas o mal já estava feito, e a menina ficou com um trauma mental que a fazia ver fantasmas; os arayes chegavam de noite e lhe causavam pesadelos.

A menina cresceu e se casou com um rico comerciante que também era feiticeiro.

Ela pensou que sua vida tinha mudado, mas esse homem começou a fazer com ela o que Shangó, em tempos passados, fazia com a mãe dela. O trauma esquecido começou a renascer com mais força, e os arayes passaram a dominar sua mente, a ponto de torná-la frígida.

Seu marido, com desejo de dominá-la, passava pós de bruxaria em seu ventre.

Abata, a irmã do pai dela, que também era feiticeira, ao ver Osia tão abatida, disse: Osia, o que está acontecendo com você? E esta contou tudo à tia.

Envolta em seu véu azul vaporoso, esta saiu com a menina da lagoa e a levou à casa de Orunla para que ele fizesse osode. Disse-lhe que todos os seus males provinham de uma impressão da infância, que era necessário separá-la do marido, que era um feiticeiro vicioso e malvado, e que devia fazer Ebbó para apagar da mente o trauma que ficou do que viu sua mãe fazer.

Além disso, Ozain preparou um inshe para afastá-la dos arayes.

Então ela foi morar com o pai, Inle, e a tia Abata, voltando a ser uma mulher completa, vencendo assim todos os seus males graças a Orunla.

O homem que chamava Iku

Havia uma vez um homem que trabalhava sem descanso; em algumas ocasiões tinha que transportar certa quantidade de lenha a uma grande distância.

Este homem, em várias ocasiões, muito desgostoso com seu trabalho, exclamou: Por que a morte não vem me levar? Mas a morte não aparecia.

Certa vez, cansado do peso, ele fez a mesma exclamação de sempre, mas desta vez a morte apareceu para ele.

A morte lhe disse

Aqui estou.

Para que você me chamava?

E o homem respondeu assustado: só te chamei para que me ajudasses a levar esta quantidade de lenha.

Nota

Nesse caminho, o homem se apega muito à vida, mesmo nos momentos de infortúnio e solidão.

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