Descrição

Esta pessoa é muito emotiva, fala demais, pode tornar-se caprichosa, orgulhosa e violenta, embora também tenha grande genialidade, busque igualdade e fraternidade, e possa ser protegida por seus amigos ou acusada injustamente.

Convém agir com paciência, dizer a verdade, cuidar-se de seus excessos e do caminho do mal, fazer o que lhe indicarem na consulta e respeitar os mortos e os Orishas para que sua vida siga bem.

Neste signo nasce

• Neste signo melli:
• Nasce a cerimônia do ñangareo trazido por Shangó à terra.
• Nascem as ferraduras.
• Nasce a outorga de cargos ou títulos importantes.
• Nasce o segredo medicinal das raízes e dos galhos das árvores.

Provérbios

• Agradeça o bem que te fizerem e não se esqueça de quem te ajuda.

Histórias e patakís

No seu nascimento, xla sofreu fome

No seu nascimento, xla sofreu fome.

E não podia comer os animais.

Um dia, contemplou sua vida e disse: os outros têm tudo o que é necessário, e eu não tenho nada.

O que devo fazer por Oduduwa?: Pegue dez búzios e vá encontrar o awo: “desde o meu nascimento, não tenho nada para comer”.

Poderia fazer algo por mim?

O awo pegou seu kpoli, encontrou iwori meji, e disse: procure alguns ganchos de ferro (poderiam ser anzóis), dois frangos, um bode, dez búzios, e faça o sacrifício.

Xla recusou: como?

Não tenho nada para comer, e ele me pede algo?

Se eu tivesse um bode, não teria vindo vê-lo!

Xla seguiu seu caminho e encontrou os ganchos.

Em seu caminho pela pradaria, ele viu dois bodes e percebeu que o dono estava ausente.

Xla gostou dos dois bodes para si, olhou para a direita e para a esquerda, e pegou os dois animais.

E começou a cantar: irei a gbodo, (que se repita!) Eu, ajanu xla.

Irei a gbobo. Há tantos animais, a gbodo!

Eu, xla, irei a gbodo.

E voltou com os dois bodes.

E os entregou ao awo com dois frangos, dez búzios e os ganchos de ferro.

E o awo pegou sua oferenda, fez o sacrifício e deu os ganchos a xla.

Xla ficou contente com seus ganchos (garras).

O awo os havia colocado na terra, mas ele os colocou nos dedos.

Xla foi dormir à noite.

No dia seguinte, acordou: cada gancho estava fixado à pele dos dedos.

E xla foi rapidamente ao bosque.

Encontrou agbali, o antílope, seu amigo de brincadeira, que não sabia da história de suas garras.

Chamou agbali e, no decorrer da brincadeira, passou suas garras pela garganta.

Agbali se debateu e gritou: ceevo!

O que você está me fazendo!

E xla exclamou: ka wooo-meji!

Consulte woli meji!

Agbali exclamou: ceeevo!

Ceeevo!. E xla uivou: ka woooli meji!

É neste signo que xla começa a comer.

E desde este dia é que agbali repete na floresta: ceeevo!.Ceeevo!..

Woli meji é o signo sob o qual xla veio ao mundo há pouco, e sentiu fome.

Foi ver awo, por chamado para consulta.

Saiu este signo.

Awo prescreveu um sacrifício.

Pediu a xla: três galos e três cabaças.

Nisso consistia o sacrifício.

Xla providenciou tudo isso, e lhe foi dito que não falhasse em fazer as três oferendas (sacrifícios pessoais) distintas.

Pela manhã, foi sozinho aos arbustos deixar o primeiro sacrifício, e se encontrasse algum animal, não deveria tocá-lo.

Ao chegar aos arbustos, xla viu um elefante morto.

Disse: como?

Me disse para não tocar em nada no meu caminho.

Mas estou com fome.

Agora Elegbara, que estava justamente nos arbustos, disse: você

Você não pode tocar esse animal, e obedeça às ordens de awo.

Xla deixou o elefante e seguiu.

Ao meio-dia foi levar seu segundo sacrifício e viu um carneiro morto, e Elegbara também lhe disse para não tocar, e assim ele fez.

À tarde levou o terceiro sacrifício, e encontrou um antílope morto.

Elegbara lhe disse: sente-se e coma com alegria. — Sentou-se e comeu.

Então Elegbara disse: daqui em diante, você nunca mais terá fome.

E, desde então, xla não sofre mais de fome.

Refrão: woli meji!

Dagbe ma ño wa nu gbeto.

Woli meji!

Ele não é bom em retribuir favores a outras pessoas.

Este é o signo que apareceu para xla e para o homem.

Xla o encontrou na floresta, e seu oluwo lhe disse que oferecesse umas garras de ferro em sacrifício.

Ele se recusou a isso.

O oluwo buscou tudo o que era necessário para o próprio sacrifício e o fez.

Um dia, quando xla estava com uma fome terrível.

Ele encontrou um oluwo acompanhado de uma criança.

E disse: você é meu oluwo?

Dê-me algo para comer.

Não tenho nada no estômago!

Como assim, exclamou o oluwo, como vou fazer para encontrar carne aqui?

Você é o caçador; eu não tenho nada.

Xla disse: há um animal atrás de você.

O oluwo disse: você sabe que os oluwos existem para preservar as pessoas e não permitir que ninguém morra.

Mas xla se lançou sobre a criança e a comeu.

E depois desse ato, xla cantou assim: n`du bulu de!N’du buuulude!Tenho que comer o que não se deve comer!O mal aparenta ser o bem e vice-versa, desconfie.O ladrão roubou xla na cidade, e o ladrão o devolveu.

Xla viveu em agbodo

Xla viveu em agbodo.

Era um grande ladrão.

Sempre tirava as ovelhas dos outros.

Os camponeses se reuniram todos num belo dia e disseram: como eliminamos xla?

E decidiram expulsá-lo da cidade.

Xla, uma vez expulso, foi procurar um oluwo chamado alitonu boko para consultar awo, para saber como entrar na cidade que o havia desterrado.

Saiu woli meji.

O oluwo pediu uma panela de azeite de dendê e uma jarra de madeira com vinho de palma (akoko).

Era necessário colocar a panela e a jarra na porta pública de agbodo, para que todos encontrassem isso e se divertissem.

Awo acrescentou: depois de deixar isso, esconda-se nos arbustos e observe o que acontece.

Um momento depois, um vendedor de vinho de palma chegou e passou cantando: kuuuuuu-wi!

Pouco depois, as pessoas começaram a chegar.

E cada uma começou a comprar e beber vinho de palma.

De repente, um camponês se aproximou e exclamou: é seu?

O que há de bom nesta panela?

E foram ver.

Viu o azeite de dendê e disse: quem é o louco que deixou este azeite aqui sem cuidado?

Bom, vou pegar um pouco. Um segundo camponês: eu também vou aproveitar a oportunidade! E o terceiro, e o quarto, e depois todos, e deixaram a panela sem nenhum azeite.

Xla não apareceu.

Sete dias depois, xla foi apresentar a queixa diante do chefe da cidade contra aqueles que o denunciaram como ladrão.

O Oba lhe perguntou: quais eram as acusações?

Xla respondeu: que havia comprado uma panela com azeite de dendê e, ao atravessar sua cidade, descansou nos arbustos e deixou a panela de azeite na porta pública.

Ao meu retorno, não havia nada a recuperar.

Alguns dias depois, soube que moram nesta cidade os que tomaram o azeite.

E o Oba perguntou ao seu povo, e eles disseram: que encontraram a panela com azeite e, como não tinha dono, a beberam. — Como você qualifica o seu ato? perguntou ao chefe.

Então xla começou a rir e disse: você vê bem que eu não sou o único que rouba na cidade!

Por que permitiu que me desterrassem?

O chefe concluiu: xla fala bem, para você.

É preciso readmiti-lo na cidade.

E xla entrou na cidade, e xla caminhou como um chefe.

E todos cantaram atrás dele, como cantaram no dia do desterro. Cantos. Ku na do glibo azo na do gli, he na do gli, bo ya na do gli. E do ago! Laye laye! Gbodo-gli bo do gli doe do ago! A morte está na entrada de gbodo, e a doença está na entrada de gbodo, o infortúnio está na entrada de gbodo e a pobreza está na entrada (de gbodo) a entrada da cidade que disseram: por trás!

Nada tem a fazer!

Nada tem a fazer!

O medo de gbodo (= o xla) se tornou grande no país, a cidade da entrada, disseram: por trás!

A ficha completa está no app.

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